Dialéctica Critica Hermenéutica

La hermenéutica y la dialéctica coinciden en su oposición al positivismo clásico. En el positivismo, los científicos hacen ciencia ¨neutra¨  en la hermenéutica la ciencia supedita a la práctica social, de acuerdo con las determinantes ambientales, en una es el conocimiento y en otra es el conocimiento para la acción. 

Fenomenología Hermenéutica y Lingüística

 Se opone al positivismo y el considerar científicas las explicaciones sujetas al modelo de las ciencias naturales.

Esta oposición tiene sus raíces en la teoría hegeliana, se apoyan en el principio metodológico de la ausencia de la implicación del científico.

El único lenguaje significativo corresponde a  fundamentaciones y consecuencias empíricas.

IDEALISMO

Fue utilizado en el siglo XVII por algunos filósofos para referirse a la filosofía de Platón.  En otro sentido en que afirma que la verdadera realidad la constituyen las Ideas, y no las cosas materiales. Esto quiere decir que la verdadera realidad está en nuestra mente y no en lo que tocamos o vemos, en este sentido, el idealismo consiste en la afirmación de que el Espacio y el Tiempo no tienen existencia independientemente de la subjetividad humana de la que son formas puras a priori de la sensibilidad.

Esta corriente filosófica es opuesta a la del materialismo, ya que el materialismo cree que la realidad es todo lo material o todo lo que es tangible, el materialismo niega la existencia de dios y del alma, son corrientes opuestas, la realidad es mental, o que se expresa y entiende mejor como una idea, es decir que la verdadera realidad se encuentra en el concepto que de ella se tiene.

Yo pienso que un ejemplo sería un niño y su amigo imaginario, para él su realidad o idealismo es que existe ese amigo pero los adultos no ya que ese amigo solo existe en su mente, al contrario que el materialismo sería un niño jugando con muñecas ya que solo se cree en lo tangible.

EL ORIGEN DEL PENSAMIENTO

En el sentido general se le llama razonamiento a la capacidad que tiene el

ser humano para sacar conclusiones, resolver problemas, aprender de

forma consciente y establecer las causas lógicas de los hechos.

Por lo tanto es el conjunto de actividades mentales que radica en la

conexión de ideas dependiendo de algunas reglas que apoyan o justifican

También corresponde a la argumentación, debido a que un argumento es

la expresión verbal del razonamiento, después de establecer principios de

clasificación, ordenación, relación y significados.

En resumen es la habilidad del ser humano que le da la posibilidad de

Es un pensamiento lógico que se construye de una realidad basada en la

razón, y es un conocimiento universal.

El planteamiento más antiguo de que le conocimiento verdadero debe

distinguirse por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la

Contacto directo con la realidad, se basa en experiencias, En el empirismo

el objetivo principal es establecer lo tangible, visible y comprobable por la

experiencia práctica como el único punto que demuestra la verdad dejando

los conceptos racionales (racionalismo) fuera del conocimiento formal.

Opone la antítesis la única causa del conocimiento humana es la

experiencia.  El empirismo lo usamos en la vida cotidiana atreves de

errores o experiencias.

Un  ejemplo seria ser cuando se te calienta el carro pero porque no sabes

que se le tiene que echar agua, una vez que se te calienta ya estas más al

pendiente cada que te subas de que el marcador de temperatura este en

su lugar porque ya tuviste la experiencia de que se calentara y ya no te

Otro ejemplo muy común y que muchas mujeres que ya quedaron

embarazadas lo siguen muy bien, es el embarazo no planeado una vez

que sales embarazada sin usar condón sabes y te queda de experiencia

que si no lo usas puedes quedar embarazada  y como muchos dices no

comentes el mismo erros.

Es el intermediario entre el racionamiento y el empirismo, cual también considera que

la razón y la experiencia son a causa del conocimiento, es anticipar un suceso antes de

que suceda la palabra ¨priori¨ quiere decir ¨ante de¨, esto quiere decir que el apriorismo

no se basa en la experiencia sino en la razón.

El apriorismo trata de prevenir los hechos un ejemplo seria   cuando vas por la calle y

miras un perro bravo y te empieza a ladrar lo que harás es evadirlo no lo curaras para

que te muerda aquí estas usando tu razón y no la experiencia porque sabes que si lo

cucas te morderá por lógica.

No se puede suponer lo que es, es y ya. Otro claro ejemplo seria todos tenemos la

creencia que si esta nublado va a llover, y si hoy esta nublado ya pensamos

 ¨ ah esta nublado lloverᨠahí estamos suponiendo de algo que aún no sabemos hasta

que esta que ocurre podemos asegurar.

El apriorismo rechaza tal conclusión y establece que el factor cognoscitivo produce de

la razón y no de la experiencia.

Por ultimo tenemos el intelectualismo este sostiene que  la base  del conocimiento la

forman conjuntamente la experiencia y el pensamiento el intelectualismo sostiene que

hay juicios lógicamente necesarios y universales validos no solo sobre objetos ideales

sino también sobre los objetos reales.

Enseña que aun los conocimientos necesarios y universales derivan de los datos de la

experiencia. Sostiene que la experiencia y la razón son las dos condiciones

indispensables para la formación de conocimientos universales y necesarios. Ni la

experiencia por sí misma, ni la razón por sí misma, son capaces de producir

conocimientos de esa clase. La adquisición de conocimientos universales y necesarios

requiere la actividad de una función superior a los sentidos y a la conciencia. Dicha

función superior es la razón.

CRITICISMO

Por último, está el criticismo que se encuentra  entre el dogmatismo y el escepticismo.

El criticismo se  parece mucho al dogmatismo ya que hay confianza en el conocimiento

que se le da, admite que si hay un lazo de confianza la cual es fundamental en la razón

humana. El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta

nada despreocupadamente. Dondequiera, pregunta por los motivos y pide cuentas a la

razón humana. Su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y crítica. Es un

término medio entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica Kant, que

sostiene la superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del ser.

Esta corriente está convencida de que es posible el conocimiento para el hombre,

acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan

certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente la forma como llegamos

al conocimiento: es decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da la

realidad. Kant escribió tres obras fundamentales. Las tres son denominadas «críticas»,

porque con el término «crítica» Kant pretende designar el proceso mediante el cual la

razón examina sus propias capacidades y pretensiones de conocimiento. O, dicho de

otro modo, mediante su actividad crítica, la razón, intenta establecer el origen, valor y

los límites del conocimiento humano. Se trata de Crítica de la razón pura, Crítica de la

razón práctica y la Crítica del juicio. Crítica de la razón pura. Es su primera gran obra.

Trata de los límites del conocimiento y de los saberes que puede alcanzar el ser

humano. Crítica de la razón práctica. Es su segunda gran obra. Trata de los límites de

la voluntad humana. En ella se afirma que, por sí sola, la voluntad humana no es capaz

de alcanzar la perfección de los ideales de comportamiento racionales. La capacidad

para el bien del ser humano es limitada, por lo que es necesaria una moral con carácter

de «imperativo categórico» y el respeto a las leyes morales como esencia misma del

buen comportamiento moral. Crítica del juicio. Es su tercera gran obra. Trata de los

límites de la facultad del juicio estético, es decir, la capacidad para conocer la belleza.

En ella se sostiene que los individuos concretos no tienen capacidad de conocer la

esencia de la naturaleza. En esta obra, Kant trata de aportar alguna solución a este

problema.

PRAGMATISMO

El pragmatismo consiste en reducir "lo verdadero a lo útil" negando el conocimiento

teórico en diversos grados; para los más radicales sólo es verdadero aquello que

conduce al éxito individual, mientras que para otros, sólo es verdadero cuando se haya

verificado con los hechos.

"El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para poder

orientarse en la realidad. El conocimiento humano recibe su sentido y su valor de este

su destino práctico. Su verdad consiste en la congruencia de los pensamientos con los

fines prácticos del hombre, en que aquellos resulten útiles y provechosos para la

conducta práctica de éste."

En general, para las diversas formas de pragmatismo, la verdad radica en la utilidad y

en el éxito, por lo tanto, todo conocimiento es práctico si sirve para algo, si es posible

de realizar.

ESCEPTICISMO

Doctrina filosófica que considera que no hay ningún saber firme, ni puede encontrarse

ninguna opinión segura. El escéptico es todo lo contrario al dogmatismo, ya que niega

tal posibilidad entre un contacto sujeto y el objeto,  el fundador  fue Pirron de Ellis decía

que no puede lograrse un contacto entre el sujeto y el objeto, ósea que si alguien

afirma algún tipo de conocimiento no hay como probarlo y como enseñar que es verdad

no hay posibilidad de que sea verdadero,

Las personas escépticas, no creen en  en nada las cosas que se les muestran como

son  en realidad para ellos lo es una verdad absoluta es una verdad relativa, un

ejemplo ¨ una persona que creen en dios, le dice a una persona escéptica que dios e El

escepticismo no pone en duda el fenómeno, sino lo que se dice de él, y esto es

diferente del fenómeno mismo.

El escepticismo no pone en duda el fenómeno, sino lo que se dice de él, y esto es

diferente del fenómeno mismo. El escepticismo toma una actitud contraria al

dogmatismo. Esta corriente tiene una posición que el sujeto no puede dejar al objeto.