CRITICISMO

Por último, está el criticismo que se encuentra  entre el dogmatismo y el escepticismo.

El criticismo se  parece mucho al dogmatismo ya que hay confianza en el conocimiento

que se le da, admite que si hay un lazo de confianza la cual es fundamental en la razón

humana. El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta

nada despreocupadamente. Dondequiera, pregunta por los motivos y pide cuentas a la

razón humana. Su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y crítica. Es un

término medio entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica Kant, que

sostiene la superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del ser.

Esta corriente está convencida de que es posible el conocimiento para el hombre,

acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan

certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente la forma como llegamos

al conocimiento: es decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da la

realidad. Kant escribió tres obras fundamentales. Las tres son denominadas «críticas»,

porque con el término «crítica» Kant pretende designar el proceso mediante el cual la

razón examina sus propias capacidades y pretensiones de conocimiento. O, dicho de

otro modo, mediante su actividad crítica, la razón, intenta establecer el origen, valor y

los límites del conocimiento humano. Se trata de Crítica de la razón pura, Crítica de la

razón práctica y la Crítica del juicio. Crítica de la razón pura. Es su primera gran obra.

Trata de los límites del conocimiento y de los saberes que puede alcanzar el ser

humano. Crítica de la razón práctica. Es su segunda gran obra. Trata de los límites de

la voluntad humana. En ella se afirma que, por sí sola, la voluntad humana no es capaz

de alcanzar la perfección de los ideales de comportamiento racionales. La capacidad

para el bien del ser humano es limitada, por lo que es necesaria una moral con carácter

de «imperativo categórico» y el respeto a las leyes morales como esencia misma del

buen comportamiento moral. Crítica del juicio. Es su tercera gran obra. Trata de los

límites de la facultad del juicio estético, es decir, la capacidad para conocer la belleza.

En ella se sostiene que los individuos concretos no tienen capacidad de conocer la

esencia de la naturaleza. En esta obra, Kant trata de aportar alguna solución a este

problema.